مقابلة خاصة الحب يطلق العنان للحياة!

قابلوا المتحدثة الشهيرة في غوغل ستيفاني جراي وهي تشارك تجربتها كناشطة ومتحدثة مؤيدة للحياة

شارك والداي بنشاط كبير في الحركة المؤيدة للحياة. أمي، ممرضة، تطوعت في مركز رعاية الحمل. لذلك، عندما كنت طفلة ، كنت ألعب مع عارضات أجنة ورسمت رسومات خربشة بينما كانت والدتي تقدم المشورة. كنت أزور المستشفى معها عندما ذهبت لتقديم الدعم لهم بعد الولادة. كما رافقناهم في مؤتمرات ومسيرات واحتجاجات في عيادة إجهاض محلية. وقد أرسى ذلك الأساس لقناعة عميقة بشأن فظاعة الإجهاض وضرورة التحدث علنا ضده.

في الجامعة، حضرت مؤتمرًا مؤيدًا للحياة حيث علمنا المتحدث الأمريكي سكوت كلوسندورف الاعتذار المؤيد للحياة. ليس فقط سبب كوننا مؤيدين للحياة، ولكن كيفية التعبير عن ذلك بطريقة ساحرة لإقناع الأشخاص الذين لا يشاركوننا معتقداتنا، باستخدام العلم والفلسفة. لقد ذهلت بمدى معقولية رسالته وأردت تعليم الآخرين. هناك شيء قاله سكوت في عطلة نهاية الأسبوع تلك بقي معي: “المزيد من الناس يعملون بدوام كامل لقتل الأطفال أكثر من الذين يعملون بدوام كامل لإنقاذهم.”

قدم ندوة لتقديم المشورة لنا حول كيفية الحفاظ على أنفسنا حتى نتمكن من القيام بعمل مؤيد للحياة بدوام كامل. بمجرد أن عرفنا كيفية جمع التبرعات، بدأنا منظمة لإرسال عمال ومتطوعين شباب بدوام كامل للمشاركة بشكل مباشر في الثقافة في المدارس الثانوية والجامعات وحتى في الشوارع العامة.

الرسالة المؤيدة للحياة مهمة للغاية لأنها تدعم الخلية الأساسية للمجتمع – الأسرة. نحن ندافع عن الفئات الأكثر ضعفًا بيننا – الأطفال قبل الولادة، والمعوقون، والضعفاء وكبار السن – الذين يتعرضون بشكل خاص للخطر من جراء تفكك الأسر. في المقابل، فإن قلة الاحترام والدعم للأطفال الصغار والأمهات والزواج وكبار السن يضعف الروابط الأسرية. نحن بحاجة إلى إعادة بناء الأسر لأن العائلات القوية يمكن أن تقدم الدعم للفئات الأكثر ضعفاً وتحتضن الحياة.

لا ينبغي أن نتفاجأ من أن القتل الرحيم والانتحار بمساعدة الانتحار أصبحا أكثر قبولًا، لأن الموافقة على الإجهاض علمت المجتمع أن الإنسان المحتاج الذي يعترض طريقك هو أمر مستهلك. إذا تمكن الوالدان من التخلص من طفل ما قبل الولادة المحتاج، فقد يطبق أطفالهم الآخرون نفس العقلية عندما يشيخ آباؤهم ويحتاجون.

نحن بحاجة إلى مهاجمة فكرة أن الحياة البشرية هي المشكلة ويمكن التخلص منها. بالتأكيد نحن نعلم أن الله رحيم. مهما كانت الخيارات التي اتخذناها، يمكن أن يفديها الله. يقدم الله الغفران والشفاء عندما نتوب، ولكن لا تزال هناك عواقب للاختيارات التي اتخذناها. إن الشعبية المتزايدة للمساعدة على الانتحار والقتل الرحيم هي إحدى الثمار السيئة لجيل تعلم أنه لا بأس في قتل أقاربنا.

قوة اختيار الحياة

غالبًا ما يُسأل المؤيدون لمدى الحياة عن استخدام الإجهاض في حالة الحمل الناتج عن الاغتصاب أو سفاح القربى. يجب أن تكون استجابتنا الأولى هي التعاطف والتعاطف مع ضحايا الاعتداء الجنسي. لدي العديد من الأصدقاء الذين وقعوا ضحية بهذه الطريقة، ويجب أن نعترف بأنهم كانوا ضحايا للظلم والشر. لا توجد كلمات لوصف مدى حقارة هذا الفعل، ويحتاج الضحايا إلى التعاطف والدعم. لكن علينا أيضًا أن نسأل: “هل الإجهاض يلغي اغتصاب ضحية الاغتصاب؟ هل ستعالج الصدمة التي حدثت؟ ” في الواقع، لن يحدث ذلك. لن يزيل الصدمة الأصلية. إذن: “هل من العدل أن نصدر عقوبة الإعدام لطفل بريء؟” حتى الطرف المذنب لا يتلقى هذه النتيجة، حتى في الدول التي تكون فيها عقوبة الإعدام قانونية. احتمالية عقوبة الإعدام لمن يرتكب جريمة قتل وليس الاغتصاب بمعزل عن غيرها. لذلك نحن نتحدث عن إعطاء عاقبة لأحد الأطراف الأبرياء – الطفل السابق للولادة – والتي لا تُعطى حتى لطرف مذنب.

قد يكون من المفيد أيضًا مشاركة قصص النساء اللواتي وقعن ضحايا لاعتداء جنسي وقررن الاستمرار في العمل. في سن الثانية عشرة، تم اختطاف ليانا ريبوليدو واغتصابها بوحشية لعدة أيام. عندما اكتشف الأطباء أنها حامل، عرضوا عليها الإجهاض. من اللافت للنظر أن ليانا، في تلك السن الرقيقة، كان لديها سؤال عميق للطبيب. وسألت: إذا أجريت عملية إجهاض، فهل يزيل كل المشاعر الفظيعة؟ هل ستجعلني أشعر بالنظافة؟ ” كان على الطبيب أن يجيب من الناحية الفنية، فإن الإجهاض لن يفعل ذلك. قالت ليانا في وقت لاحق: “أنا فقط لم أفهم الهدف. كل ما كنت أعرفه هو أن هناك حياة بداخلي وأن الحياة احتاجتني، وأنا بحاجة إليها “. لذلك، لم تستمر فقط في حملها حتى نهايته، بل قامت بتربية ابنتها. لقد نشأت مع ابنتها بشكل أساسي، وأصبحت ابنتها أفضل صديقة لها. تتحدث ليانا عن قوة اختيار الحياة في وقت مظلم للغاية، وهناك العديد من القصص الأخرى من هذا القبيل.

في المقابل،  أجهضت صديقتي نيكول كولي بعد أن حملت من الاغتصاب. أخبرتني أنه “كان الشفاء من الإجهاض أصعب من الاغتصاب لأنني اخترت الإجهاض، ولم أختر الاغتصاب.” نظرًا لأن ضحايا الاغتصاب غالبًا ما تعرضن لصدمة شديدة، فلا يمكن لومهن على الخيارات التي يتخذنها في تلك الحالة. لكن أولئك منا الذين لم يتعرضوا لصدمات نفسية، والذين هم أطراف خارجية تساعد الضحية، يتحملون مسؤولية أن يكونوا صوت العقل، وليس الضغط عليهم للإجهاض، ولكن توجيههم إلى قرار ليس فقط صحيحًا على المدى القصير. ولكن أيضًا على المدى الطويل.

الشخصية

موضوع الشخصية ضخم في الجدل حول الإجهاض وغالبًا ما يكون ممزوجًا بمسألة متى تبدأ الحياة. مصطلح “الإنسان” هو سؤال علمي، شيء يمكننا تحديده بيولوجيًا من خلال اختبار جيني. لكن مصطلح “شخص” ليس موضوعًا علميًا. أود أن أقول إنه مصطلح فلسفي أو قانوني، وقد تغير تعريفه عبر التاريخ. كانت هناك أوقات لم يعتبر فيها بعض الناس أن النساء أو السود أشخاص. خلال الحرب العالمية الثانية، لم يعتبر النازيون اليهود كأشخاص. عندما تريد مجموعة أكثر قوة في المجتمع استغلال أو استبعاد مجموعة أخرى، فإنهم يُحرمون ظلماً من حقوق الإنسان الأساسية لأنهم ليسوا أشخاصًا بسبب بعض السمات غير ذات الصلة – العرق أو لون البشرة أو الجنس أو العمر.

عادة ما يجادلون بأن الجنين عند الإخصاب ليس “عقلانيًا أو واعيًا أو مدركًا لذاته”، على أساس أن الجنين ليس لديه دماغ، وهو العضو الذي نحتاجه لنكون عقلانيين، واعين، ومدركين لذواتهم . يتطور دماغ الجنين بالفعل إلى ثلاثة أجزائه في الأسبوع الرابع (منذ الحمل) ويستمر في النمو حتى بعد الولادة. إن جنين الوالدين البشريين هو إنسان بيولوجيًا، وإذا كنت تعتقد أن الجنين ليس شخصًا لأنه / هي ليس عقلانيًا أو واعيًا أو مدركًا لذاته، فهذا في النهاية بسبب عمره / عمرها.

إذن، هل يجب أن يكون مصطلح “شخص” مؤسسًا على كونه إنسانًا، أم يجب أن يقوم على أساس كونه عمرًا معينًا؟ إذا قلنا أنه يجب أن يرتكز على كونك سنًا معينًا، فكيف يختلف ذلك عن القول بأن الشخصية يجب أن ترتكز على عرقك أو لون بشرتك أو جنسك؟ هذه كلها صفات تصفنا ولكنها لا تحدد حقنا في الحياة. يجب أن يرتكز حقنا في الحياة على كوننا بشرًا، وليس على مدى تقدمنا في العمر.

طرق المحادثة

في البداية، عندما تعلمت الدفاع عن الحياة، كان الأمر كله يتعلق بالمنطق والحجة، والتي لا تزال أساسية، ولكن مع مرور السنين، التقيت بالعديد من الأشخاص الذين شاركوا الكثير من الألم – قادم من منازل مسيئة، من فقر مدقع … وجدت أن تجربتهم أثرت في تقبلهم للرسالة المؤيدة للحياة. كلما سمعت قصصهم الشخصية المؤلمة، أدركت أنها ليست مجرد مسألة منطقية. يتعلق الأمر بسماع من أين يأتي الشخص الآخر والتعبير عن التعاطف معهم. حتى نضع المنطق جانبًا ونجلس معهم في ألمهم ، سعياً وراء الفهم ، كما تقول صلاة القديس فرنسيس.

كلما فعلت ذلك أكثر، كلما كنت على استعداد لوضع الحجج التي كنا نناقشها جانبًا مطولًا وأقول: “أنا آسف جدًا للمعاناة التي مررت بها. ماذا يريد شخص يعاني من هذا الألم أن يفهمه شخص مثلي؟ ” يمكن أن يتسبب ذلك في توقف الناس والتفكير: “أوه، لا أعرف. ماذا أريد أن تفهم؟ ”

بدأت أدرك أن الأمر لا يتعلق فقط بكسب الجدل. يتعلق الأمر بكسب الشخص، وإعطائه إحساسًا بأن الحركة المؤيدة للحياة ليست مجرد مجموعة من اللافتات. خلف تلك اللافتات يوجد أشخاص يهتمون بالناس. نحن نهتم بالشخص الموجود في الرحم، ولكننا أيضًا نهتم بالشخص الموجود على الجانب الآخر من اللافتة – ذلك الشخص الغاضب الذي يدعم الإجهاض والذي قد يكون يصرخ ويشتم. إذا بدأوا في الشعور بأننا نهتم بهم، وظلوا متعاطفين حتى عندما يكونون قاسين أو غاضبين، فإن هذا الشاهد وحده سيكون له في النهاية تأثير عميق. على مر السنين، أدركت أننا بحاجة إلى تجهيز أنفسنا بكل من العقول القوية والقلوب الرقيقة. ومن هنا تأتي فرضية خدمتي، “الحب يطلق العنان للحياة”. إذا اختبر الناس الحب الأصيل، فسيطلق ذلك العنان للحياة داخلهم وينقذ الأرواح على المستوى العملي أيضًا.

أثر الإيمان

عادة ما أستخدم الحجج غير الدينية التي تبحث في القضايا من منظور حقوق الإنسان. إذا كنا نعتقد أن جميع البشر متساوون، وإذا كنا نعتقد أن لكل شخص الحق في الحياة، فسواء كان شخص ما متدينًا أم لا، فيمكن إقناعه باستخدام العلم والفلسفة وحقوق الإنسان بأن الطفل قبل الولادة إنسان وبالتالي له نفس الحق في الحياة التي لديكم أو لدي.

بعد قولي هذا، فإن الإيمان بيسوع المسيح وكنيسته هو في صميم نظام إيماني. دعونا نكون مخلصين لخالقنا وكيف خلقنا. فكر في صورة مطرزة بشكل جميل. في الخلف، كل ما يمكنك رؤيته هو مجموعة من العقد. نحن من هذا القبيل. نحن نرى الخلف وليس الصورة الكبيرة. ثق أنه يرى الصورة كاملة ويخضع لتوجيهاته.

لقد كنت محظوظًا جدًا لأنني نشأت في منزل سعيد على يد والدي كانا كاثوليك متدينين. لقد علمونا عقائد الإيمان ولكنهم ساعدونا أيضًا على تطوير علاقة شخصية مع المسيح وكنيسته. نما هذا الأمر بشكل أعمق عندما كنت في الجامعة لأنه أصبح خياري أن أذهب إلى الكنيسة أو لا. بحمد الله، واصلت الذهاب وطلبت إجابات على أي أسئلة لدي.

لقد ساعدت هذه المؤسسة في عملي المؤيد للحياة، مما منحني قناعة بالاستمرار عندما أتعب وأرغب في الاستسلام. هذا ليس عني أو عن قضية إنسانية. للخالق أن يبني مملكته على الأرض. لقد كان الحصول على التوجيه والدعم الروحيين وتغذيتنا بواسطة الأسرار المقدسة دورًا أساسيًا في السماح لعملي أن يؤتي ثماره.